#новини

Навіть війна не зупинила цю традицію.

7 травня 2026 року, в день Лаг ба-Омер, євреї України знову зібралися біля святих місць, пов’язаних з історією Хабаду та єврейським життям Східної Європи. Незважаючи на те, що частина цих місць знаходиться на сході країни, неподалік від районів важких бойових дій, десятки людей приїхали з різних міст, щоб помолитися, запалити святкове багаття і продовжити традицію, якій вже більше двохсот років.

Для Ізраїлю ця історія звучить особливо близько. Лаг ба-Омер в єврейському світі міцно пов’язаний з Мероном, багаттями, молитвою, пам’яттю про раббі Шимона бар Йохая і тисячами людей, які їдуть до святих місць. В Україні у цієї традиції є свій маршрут — Ніжин і Гадяч, місця, пов’язані з великими рабинами Хабаду.

Саме тому учасники називають їх «українським Мероном».

Чому Лаг ба-Омер в Україні пов’язаний з Ніжином і Гадячем

У євреїв України, Білорусі та Росії протягом більше двох століть існувала особлива традиція: на Лаг ба-Омер їхати до місця спочинку другого Любавицького ребе — раббі Довбера Шнеурі, відомого як «Середній Адмор» Хабаду.

Він був сином раббі Шнеура Залмана з Ляд, автора «Танії» і «Шулхан Арух ха-Рав», засновника хасидського руху Хабад.

У хабадській традиції Лаг ба-Омер у Середнього Адмора вважався особливим днем. У книзі «Сьогодні день» Любавицький ребе писав, що у Середнього Адмора Лаг ба-Омер був одним з видатних свят, коли відбувалося багато чудес, особливо пов’язаних з дітьми.

Тому люди чекали цього дня весь рік.

Для багатьох сімей поїздка до святого місця була не просто звичаєм. Це була надія — на дітей, на здоров’я, на особисте спасіння, на відповідь у важкий момент життя.

Традиція, яку не зламали навіть радянські роки

Після відходу Середнього Адмора з цього світу традиція не зникла. Щороку тисячі євреїв з різних міст України, Білорусі та Росії приїжджали в Ніжин, у Чернігівській області, щоб молитися біля його святого місця.

Ця традиція продовжувалася навіть у роки радянської влади, коли єврейське релігійне життя знаходилося під тиском, а відкрите дотримання традицій могло коштувати людині роботи, навчання, свободи і безпеки.

Але люди все одно їхали.

Іноді тихо.

Іноді малими групами.

Іноді майже таємно.

Саме тому нинішня поїздка під час війни сприймається не як звичайний релігійний захід, а як продовження великого ланцюга пам’яті. Якщо традицію не зміг знищити комуністичний режим, її не повинна зупинити і війна.

Хто приїхав на Лаг ба-Омер у 2026 році

Цього року, незважаючи на складну ситуацію з безпекою, до святих місць приїхали десятки євреїв з різних міст України.

Серед них була група з Дніпра, учасники з Києва, представники Харкова і Запоріжжя. До них приєдналися також 15 євреїв з самого Ніжина.

Це не масова картина мирного часу, коли поїздки можна планувати спокійно, без тривог, блокпостів, обмежень і військових ризиків. Але саме тому нинішній приїзд має особливу вагу.

Люди пройшли довгий шлях, щоб не дати війні обірвати єврейський календар.

На місці пройшла молитва біля святого місця, запалення багаття Лаг ба-Омер і хасидське застілля в дусі «шаббат ахім» — братської єдності. Для учасників це було не тільки свято, але й момент внутрішньої опори.

Коли навколо країна живе під ударами, сама можливість зібратися разом, молитися і зберігати традицію стає формою опору страху.

Гадяч і пам’ять про першого ребе Хабаду

Паралельно святкова церемонія пройшла і в Гадячі, поруч зі святим місцем раббі Шнеура Залмана з Ляд — засновника Хабаду, автора «Танії» і «Шулхан Арух ха-Рав».

Гадяч займає особливе місце в хасидській географії України. Для багатьох послідовників Хабаду це не просто місто на карті, а частина духовного маршруту, що з’єднує Східну Європу, єврейську вченість, хасидську думку і сучасне єврейське життя.

Там також відбулося центральне запалення на честь Лаг ба-Омер і дня радості раббі Шимона бар Йохая. У ньому взяли участь посланці Хабаду і євреї, які живуть у радіусі кількох годин їзди від цього району.

Для України, де війна змінила маршрути, звички, розклади і саму логіку пересування, такі поїздки вимагають не тільки віри, але й рішучості.

Чому цю історію важливо почути в Ізраїлі

Ізраїльська аудиторія добре розуміє, що значить їхати до святого місця в день, коли країна живе в напрузі. Мерон для Ізраїлю — це не тільки географія, але й символ народної пам’яті, молитви, вогню, музики, прохань і особистого зв’язку з поколіннями.

У євреїв України є схожа точка притягання.

Не така відома широкій ізраїльській публіці.

Але дуже глибока.

Ніжин і Гадяч стали для них місцями, де єврейська історія не лежить у книгах, а продовжується в дорозі, в молитві, в багатті Лаг ба-Омер, у голосах людей, які приїжджають навіть тоді, коли поруч йде війна.

Для НАновини — Новини Ізраїлю | Nikk.Agency ця тема особливо важлива, тому що вона показує живий зв’язок між Україною, Ізраїлем і єврейським народом. Йдеться не тільки про політику, війну чи дипломатію. Тут видно іншу сторону України — єврейську, хасидську, історичну, пов’язану з місцями, які мають значення для тисяч сімей в Ізраїлі та діаспорі.

«Це наш Мерон»

Раввин Шнеур Залман Дайч, відповідальний від імені Федерації єврейських громад України за святі місця в країні, сказав, що Гадяч і Ніжин — це «наш Мерон».

Ця фраза багато що пояснює.

Для тих, хто не може в цей день бути в Ізраїлі, біля могили раббі Шимона бар Йохая, українські святі місця стають точкою, де Лаг ба-Омер відчувається не як дата в календарі, а як живе подія.

За словами раввина Дайча, було ясно, що, як і кожного року, євреї України знову вирушать у дорогу, щоб молитися в цей особливий день біля святих місць.

Навіть якщо дорога займає години.

Навіть якщо країна воює.

Навіть якщо схід України залишається небезпечним напрямком.

У цьому є сила єврейської традиції: вона не скасовує страх, але не дозволяє страху стати останнім словом.

Пам’ять, яка тримає людей разом

Історія Лаг ба-Омер в Україні у 2026 році — це не просто релігійна замітка.

Це розповідь про те, як єврейське життя зберігається там, де його багато разів намагалися зламати. Спочатку імперіями, потім радянською системою, тепер війною.

Але люди продовжують приїжджати.

Молитися.

Запалювати вогонь.

Просити про дітей, здоров’я, захист, мир і спасіння.

Для Ізраїлю це нагадування: єврейський світ не обмежується кордонами держави, хоча саме Ізраїль залишається його центром. В Україні, серед тривог і руйнувань, все ще є громади, посланці, сім’ї, старі кладовища, святі місця і традиції, які з’єднують минуле з теперішнім.

Лаг ба-Омер в Ніжині і Гадячі показує, що єврейська пам’ять живе не тільки там, де безпечно. Іноді вона особливо ясно проявляється саме там, де небезпечно.

І тому «український Мерон» у 2026 році — це не красива метафора, а точний опис того, що сталося: люди приїхали до своїх святих місць, незважаючи на війну, щоб сказати просту річ — традиція продовжується.

Більше на НАновини – Nikk.Agency Новини Ізраїлю

– Стаття спочатку була опублікована на Read More – Новини Ізраїлю

Коротке гіперпосилання на цю сторінку, якщо комусь треба...

https://ukr.co.il/?p=8299
#новини #купкаізраїль