#новини

Московська хоральна синагога опинилася в центрі скандалу після запрошення прихожан на зйомки чотирисерійного фільму «Сталін» режисера Володимира Бортка. В оголошенні, опублікованому 16 травня 2026 року в соцмережах самої синагоги, йшлося, що зйомки відбудуться 31 травня, а для масовки потрібні чоловіки та жінки «на роль євреїв» — з формулюванням «євреї за національністю або єврейської зовнішності». Сам Бортко підтвердив, що йдеться саме про фільм «Сталін».

На перший погляд, це може виглядати як звичайний кінопроцес: історична сцена, реконструкція минулого, масовка, компенсація часу, кошерний обід.

Але ні.

У цій історії занадто багато шарів, щоб зводити її до знімального майданчика. Йдеться про Сталіна, про радянський антисемітизм, про Голду Меїр, про московських євреїв, про сучасну росію, яка веде агресивну війну проти України і одночасно підтримує сили, ворожі Ізраїлю. І все це відбувається на тлі помітного зростання антисемітських проявів у росії — від побутової ксенофобії до політичної пропаганди, вуличного насильства та інституційної сліпоти.

Синагога, масовка і фраза, яка не могла не викликати скандал

В оголошенні Московської хоральної синагоги прихожан запрошували на зйомки сцени, присвяченої зустрічі посла Ізраїлю Голди Меїр у Москві. У публікації вказувався 1949 рік, хоча відомий масовий епізод з появою Голди Меїр у Московській хоральній синагозі стався восени 1948 року, незабаром після створення Держави Ізраїль.

Ця неточність важлива.

Коли йдеться про Голду Меїр, радянських євреїв і сталінську Москву, дата — не технічна дрібниця. Зустріч ізраїльського посла з тисячами московських євреїв стала не просто дипломатичним епізодом. Це був момент, коли люди, які жили всередині закритої радянської системи, побачили перед собою представницю єврейської держави — нової, вразливої, але вже існуючої.

Саме тому формулювання «євреї за національністю або єврейської зовнішності» прозвучало особливо грубо. Для кастингу це може бути звичний цинізм індустрії. Для єврейської пам’яті — мова небезпечного сортування людей за походженням і зовнішньою ознакою.

Окремо підкреслюється, що зйомка має відтворити зустріч Голди Меїр, а сам запит до масовки сформульований саме через «національність» і «єврейську зовнішність».

Чому Голда Меїр тут не декоративний персонаж

Голда Меїр у Москві — це не просто історична фігура в кадрі.

Вона була послом держави, яка щойно стала реальністю для єврейського народу після Катастрофи і тисячоліть без своєї політичної захисту. Для радянських євреїв її поява означала більше, ніж офіційний візит. Це був знак: єврейська історія не закінчилася страхом, асиміляцією і залежністю від чужої влади.

І ось тепер цей момент хочуть вбудувати у фільм про Сталіна.

Проблема не в тому, що історію не можна екранізувати. Проблема в тому, хто це робить, у якому політичному контексті і навіщо єврейську пам’ять знову ставлять поруч з образом диктатора, який в останні роки своєї влади розгорнув одну з найнебезпечніших антисемітських кампаній у СРСР.

Бортко, Сталін і війна проти України

Володимир Бортко — не тільки відомий режисер. У сьогоднішній росії він сприймається і як публічна політична фігура, пов’язана з підтримкою кремлівської лінії. Бортко закликав до застосування тактичної ядерної зброї проти України, пояснюючи це “необхідністю перемоги росії у війні”.

На цьому тлі його фільм про Сталіна не може виглядати нейтральним історичним проектом.

Особливо якщо сам режисер раніше говорив, що хоче «розвінчати міф про товариша Сталіна», сформований після XX з’їзду КПРС. У сучасній росії подібні формулювання часто працюють не на чесну розмову про терор, депортації, репресії та антисемітизм, а на м’яку реабілітацію імперського насильства.

Тут виникає прямий моральний конфлікт.

Людину, яку критикують за риторику ядерної агресії проти України, запрошують знімати фільм про Сталіна. Єврейську громаду запрошують брати участь у сцені, пов’язаній з Голдою Меїр. А все це відбувається в країні, де державна машина роками виправдовує війну, придушує пам’ять про злочини режиму і підтримує сили, які є ворогами Ізраїлю.

Це вже не питання кіно.

Це питання того, як авторитарна культура використовує історію: бере жертв, бере символи, бере травму — і перетворює їх на фон для власної розповіді про силу.

Сталінська кампанія проти євреїв: чому ця тема не може бути масовкою

Особливо цинічно ця історія виглядає на тлі останніх років сталінської влади. Саме тоді в СРСР розгорнулася кампанія проти так званих «безрідних космополітів», під якою часто малися на увазі євреї — письменники, вчені, лікарі, театральні діячі, представники культури та громадського життя.

Це була не випадкова риторика.

Система рухалася до нової хвилі репресій. Був розгромлений Єврейський антифашистський комітет, єврейське культурне життя опинилося під ударом, а зв’язок з Ізраїлем стала сприйматися як підозрілий і небезпечний знак. Кульмінацією стала «справа лікарів» — антисемітська кампанія 1951–1953 років, в рамках якої групу переважно єврейських лікарів звинувачували в змові проти радянського керівництва. Після смерті Сталіна справа була закрита як сфабрикована.

Сталін не встиг довести цю пізню антисемітську кампанію до можливого фіналу.

Але важливо інше: машина вже була запущена. Ворог був призначений. Страх знову входив у єврейські будинки.

Тому запрошення євреїв на зйомки фільму про Сталіна не може сприйматися як звичайний кастинг. Людей запрошують зображати тих, хто в реальності жив під тиском режиму, бачив арешти, цькування, закриття єврейських інституцій і розумів, що держава в будь-який момент може знову зробити євреїв «внутрішнім ворогом».

Що ця історія говорить про сучасну росію

Скандал навколо Московської хоральної синагоги важливий не тільки як суперечка про Бортка і Сталіна. Він показує ширшу проблему: у сучасній росії антисемітизм знову проявляється на різних рівнях — від мови, в якій людей описують через «єврейську зовнішність», до вуличних погромних епізодів і політичної пропаганди, де Ізраїль, Україна і Захід часто опиняються в одній ворожій конструкції.

Найгучніший приклад останніх років — події в Дагестані в жовтні 2023 року, коли натовп увірвався в аеропорт Махачкали після прибуття рейсу з Тель-Авіва. Пасажирам довелося ховатися, були затримання і подальші судові вироки. У регіоні після початку війни Ізраїлю проти ХАМАС фіксувався ріст антисемітських настроїв, а російські суди пізніше винесли вироки 135 учасникам безладів.

Це не окремий збій.

Були й інші сигнали. У червні 2024 року в Дагестані сталися напади на синагогу, православні храми і поліцейські об’єкти; атаки були класифіковані російськими слідчими органами як терористичні.

І на цьому тлі запрошення євреїв у масовку фільму про Сталіна виглядає не випадковою незручністю, а частиною ширшої хвороби пам’яті.

У середині цієї історії НАновини — Новини Ізраїлю | Nikk.Agency бачить головне питання не тільки до Московської хоральної синагоги, але і до всієї російськомовної єврейської спільноти: чи можна брати участь у чужому історичному спектаклі, якщо цей спектакль знімається в країні, яка одночасно воює проти України, заграє з ворогами Ізраїлю і все частіше демонструє антисемітські сигнали в публічному просторі?

Україна, Ізраїль і спільний нерв цієї історії

Зв’язок з Україною тут прямий.

росія веде агресивну війну проти України, руйнує міста, вбиває мирних жителів і одночасно намагається переписати минуле так, щоб радянська і імперська жорстокість знову виглядала «історичною необхідністю». У цій логіці Сталін стає не злочинцем, а символом «сильної руки». Репресії перетворюються на «складний час». А жертви — на декорацію.

Для Ізраїлю небезпека не менша.

Москва роками підтримує контакти з силами, ворожими Ізраїлю, включаючи Іран і пов’язані з ним структури на Близькому Сході. Коли така країна одночасно пересобирає культ Сталіна і допускає ріст антисемітських настроїв, єврейська аудиторія не повинна робити вигляд, що йдеться тільки про кіно.

Це політичний сигнал.

Спочатку євреїв запрошують «зіграти євреїв» за ознакою зовнішності. Потім їм пояснюють, що фільм про Сталіна не буде антисемітським. Потім пропонують не ставити зайвих питань, тому що це нібито всього лише історична реконструкція.

Але єврейська пам’ять влаштована інакше. Вона пам’ятає, що мова завжди йде першою. За нею приходить нормалізація. Потім — страх. Потім — репресії або насильство.

Чому участь у такому проекті — не нейтральний вибір

Кожна людина сама вирішує, брати участь у зйомках. Але громада має право сказати вголос: не все, що оплачено, допустимо. Не кожна роль є просто роллю. І не всяка історична сцена може бути знята без моральної відповідальності.

Голда Меїр у Московській хоральній синагозі була символом єврейської гідності, а не реквізитом для серіалу про Сталіна.

Радянські євреї, які зустрічали її, були не «типажами з єврейською зовнішністю», а людьми, які жили між надією і страхом. Через кілька років після тієї зустрічі сталінська система вже розкручувала кампанію, де єврейська ідентичність знову ставала приводом для підозри.

Саме тому цей скандал не можна зам’яти поясненнями про «неантисемітський фільм».

Питання не тільки в тому, що покажуть у кадрі. Питання в тому, яку історичну рамку створюють навколо Сталіна, хто цю рамку створює і навіщо туди запрошують євреїв.

Якщо сучасна росія одночасно виправдовує агресію проти України, підтримує ворогів Ізраїлю, терпить або виробляє антисемітські сигнали і повертає Сталіна в культурний обіг як об’єкт «переосмислення», то участь єврейської громади в такому проекті стає не безневинним епізодом, а частиною чужої політичної декорації.

І від цієї декорації краще триматися якнайдалі.

Більше на НАновини – Nikk.Agency Новини Ізраїлю

– Стаття спочатку була опублікована на Read More – Новини Ізраїлю

Коротке гіперпосилання на цю сторінку, якщо комусь треба...

https://ukr.co.il/?p=8335
#новини #купкаізраїль