101 рік над братською могилою: історія найстарішого меморіального комплексу єврейської громади України – відео
101 рік над братською могилою: історія найстарішого меморіального комплексу єврейської громади України – відео
#новини
Свіжий репортаж місцевого телебачення про пам’ятник Проскурівському погрому змусив мене перевірити історію самого меморіалу. За обеліском 1925 року виявилася окрема столітня біографія — братська могила, рятівники євреїв, зникле кладовище, майже здійснений знесення, івритські написи XXI століття і три різні офіційні назви одного об’єкта.
Автор: Антон Пшедынський
Ввечері 27 серпня 2026 мені трапився невеликий сюжет хмельницького 33 каналу з назвою «Кривава історія найстарішого меморіального комплексу єврейської спільноти» («Кривава історія найстарішого меморіального комплексу єврейської громади»).
У кадрі — високий світлий обеліск, бронзові людські фігури, Зірка Давида, менори на огорожі та плита з написом на івриті. Сюжет триває менше чотирьох хвилин. Але практично кожна його хвилина потягнула за собою окреме питання.
Чому пам’ятник, побудований у 1925 році, прикрашений роботами скульптора, народженого в 1937-му? Хто заплатив за його будівництво? Що з нинішнього комплексу дійсно збереглося від 1925 року? Як він пережив німецьку окупацію? Чому радянська влада одночасно обмежувала єврейську пам’ять і поставила цей об’єкт під державну охорону? Хто вирішив знести його вже після розпаду СРСР? Чому сьогодні в офіційних документах України один і той же пам’ятник називається трьома різними способами?
І нарешті: хто насправді похований під ним і скільки там людей?
Я почав перевіряти.
Історик, якого ми чуємо в репортажі, — Сергій Миколайович Єсюнін, кандидат історичних наук і провідний науковий співробітник Хмельницького обласного краєзнавчого музею. У музеї він працює з 1995 року, з 2006-го — провідним науковим співробітником, займається історією Хмельницького і міст Поділля та є автором сотень історико-краєзнавчих публікацій. Тому його поява в сюжеті — не випадковий вуличний коментар: перед нами один з людей, які професійно досліджують історію міста.
Але далі я свідомо не обмежувався навіть його розповіддю. Для НАновини — Новини Ізраїлю я зіставив сюжет з архівними матеріалами, документами Хмельницької міськради, історико-архітектурним планом міста, публікаціями «Хесед Бешт», «Штетлом №7», даними про культурну спадщину і нашими попередніми дослідженнями українсько-єврейської історії.
І пам’ятник виявився майже самостійним історичним персонажем.
15 лютого 1919 року: три години, після яких з’явилася братська могила
Спочатку треба зрозуміти, що сталося на цьому місці.
Проскурів — це сьогоднішній Хмельницький. Місто перейменували в 1954 році, тому назва «Проскурівський погром» може нічого не говорити ізраїльському читачеві, який знає сучасну карту України.
15 лютого 1919 року була субота — шабат.
Україна в цей момент перебувала в хаосі війни після розпаду Російської імперії. Тут одночасно діяли більшовики, українські війська, білі армії, місцеві збройні формування, пізніше — польські війська. Державні інститути існували, але контроль над збройними людьми був далеко не таким, яким ми розуміємо його сьогодні.
Після невдалого більшовицького виступу в Проскурові отаман Іван Семесенко звинуватив місцеве єврейське населення в підтримці повстання.
Семесенко командував українським військовим з’єднанням, яке знаходилося в системі військ УНР — Української Народної Республіки. Для ізраїльського читача найближче пояснення таке: УНР була спробою створення незалежної української держави в 1917–1921 роках, яка опинилася одночасно у війні з більшовицькою Москвою та іншими силами.
Саме підлеглі Семесенка українські військові пішли в єврейські квартали Проскурова.
Сергій Єсюнін у репортажі говорить про 1600 убитих менш ніж за три години. Він підкреслює ще одну страшну особливість: людей переважно не розстрілювали, а вбивали штиками та іншим холодним зброєю.
В історичних матеріалах дійсно зустрічаються свідчення про наказ не витрачати патрони. В описах фігурують штики і шаблі.
Єсюнін говорить також про стариків, дітей, жінок і вагітних жінок серед жертв.
Ще одна деталь звучить майже неправдоподібно: оркестр і сестри милосердя.
Вона не виникла з повітря. Джерела описують організоване проходження збройної колони по місту перед початком масових убивств, причому колону супроводжував оркестр; у свідченнях з’являються і сестри милосердя. Але тут є тонка межа. Я не знайшов достатньої підстави писати, ніби оркестр продовжував грати безпосередньо під час убивств у будинках.
Тому фраза «різанина йшла під музику оркестру» звучить ефектно, але йде далі того, що можна впевнено довести.
1600 загиблих — цифра пам’яті, але архів дає іншу картину
З числом жертв ситуація не зовсім зрозуміла.
На меморіалі і в матеріалах місцевої єврейської громади закріпилася цифра 1600 осіб.
Але архівні підрахунки не дозволяють перетворити її на єдину безспірну цифру.
У збереженому поіменному документі значаться 1063 особи, убитих і померлих від ран. Інші джерела дають близько 1200 безпосередньо убитих і ще сотні померлих пізніше. В історичній літературі можна зустріти діапазон приблизно від 900 до 1600 жертв.
Чому такий розкид?
Тому що ми порівнюємо різні речі: людей, загиблих безпосередньо 15 лютого; померлих пізніше від ран; складені в різний час списки; свідчення очевидців; матеріали організацій допомоги; пізніші реконструкції втрат.
Тому я б залишив 1600 саме там, де ця цифра має джерело: у словах Сергія Єсюніна, на меморіалі і в пам’яті громади. Але якщо відповідати на питання «скільки людей історично доведено загинуло», відповідь вже не вміщається в одне число.
Це якраз той випадок, коли обережність не зменшує трагедію. Навпаки — вона відокремлює пам’ять від бухгалтерської ілюзії абсолютної точності.
960 сиріт і три дитячих будинки
Після погрому залишилася ще одна цифра, яку легко пропустити на тлі числа загиблих.
960 дітей, за даними місцевої єврейської громади і матеріалів «Штетла №7», залишилися сиротами.
Для них створювали дитячі будинки.
Через сто років фонд «Хесед Бешт» повернувся до цих дітей вже як до окремої лінії пам’яті: у спеціальному випуску «Штетл №7», підготовленому до століття погрому, були зібрані відомості про загиблих, сиріт і свідчення очевидців.
У фонді зберігається і книга «Уламки старого Проскурова», де зібрані документи про єврейську історію міста.
Ця деталь змінює масштаб події. «1600 загиблих» — страшна статистика. Але 960 дітей, які вранці мали батьків, а ввечері залишилися сиротами, — вже соціальна катастрофа цілої міської громади.
Саме з цієї громади через шість років і народилася ідея пам’ятника.
Чи був це «погром Петлюри»
Це одне з питань, які неминуче виникнуть у читача в Ізраїлі.
Пам’ятник десятиліттями при радянській владі офіційно називався «Братська могила жертв петлюрівського погрому» — «Братська могила жертв петлюрівського погрому».
Чи означає це, що Симон Петлюра віддав наказ убивати євреїв Проскурова?
Я такого документа не знайшов, і історики його не пред’являють.
Безпосереднім організатором Проскурівського погрому називають Івана Семесенка. При цьому Семесенко і його люди діяли в системі збройних сил УНР, а значить повністю вивести політичне і військове керівництво республіки за дужки теж неможливо.
Цю складну тему ми вже окремо розбирали в матеріалі НАновини «Не забувайте про меч»: Симон Петлюра, Україна, Ізраїль і спірна пам’ять, яку не можна віддати Москві.
Для цієї статті достатньо зафіксувати межу доведеного: наказу Петлюри провести Проскурівський погром не встановлено; масове вбивство здійснили українські військовослужбовці Семесенка; здатність керівництва УНР запобігати і карати погроми залишається окремим питанням історичної відповідальності.
Саме тому сучасна назва «Проскурівський погром» точніше радянської політичної етикетки «петлюрівський».
Але радянська формулювання нікуди остаточно не зникла. Через сто років вона несподівано спливає вже в реєстровій історії самого пам’ятника. До цього я ще повернуся.
У тій же українській армії були євреї: 1919 рік не вміщається в чорно-білу картинку
Тут особливо легко зробити історію зручною.
Можна сказати: українські військові вбивали євреїв — і поставити крапку.
Але тоді з того ж 1919 року доведеться вирізати іншу реальність.
Через кілька місяців після Проскурівської різанини в складі Української Галицької армії діяло повноцінне єврейське військове підрозділ — Юдейський курінь Соломона Ляйнберга. НАновини докладно розповідали про нього в матеріалі «Історія Юдейського куреня в складі Української Галицької Армії 1919 року».
Єврейські бійці воювали за український державний проект, діяли в тому числі в районі Проскурова, Вінниці, Бердичева і Фастова.
Ще одна лінія пов’язана з Євгеном Коновальцем.
Січові стрільці Коновальця прибули в Проскурів після погрому. Коновалець розпорядився провести розслідування. Сотник Микола Бісик і комендант міста Григорій Гладкий збирали матеріали про причини вбивств, організаторів, виконавців і втрати єврейського населення.
Ми перевіряли цей епізод окремо в статті «Євген Коновалець повертається в Україну: євреї поруч із засновником ОУН…».
Але і там я не знайшов доказу, що це розслідування завершилося повноцінним судовим покаранням організаторів саме за масове вбивство євреїв.
Виходить незручна, зате реальна картина.
В одному 1919 році люди в українській формі вбивали євреїв у Проскурові.
Інші українські військові розслідували це вбивство.
А єврейські солдати одночасно самі носили українську форму і воювали за українську державність.
Короткий лозунг тут неминуче щось збреше.
Люди, які в лютому 1919-го сказали «ні»
Ще одна особливість нинішнього меморіалу — він розповідає не тільки про жертв.
У репортажі Сергій Єсюнін окремо згадує людей, які намагалися рятувати євреїв.
Климентій Качуровський був протодияконом Проскурівського кафедрального собору. Це важливо уточнити: протодиякон — церковний сан, тому поширене визначення «священик-протодиякон» юридично і церковно неточне.
Качуровський ховав єврейських дітей у своєму будинку. Коли люди шукали притулку біля храму, він намагався захищати їх і сам загинув.
Його історія пізніше отримала окреме місце на меморіалі.
Сергій Полозов — лікар і громадський діяч — також укривав людей і допомагав постраждалим.
Трохим Верхола, пов’язаний з міською думою і українським громадським рухом, виступав проти погрому і домагався припинення насильства.
У джерелах з’являється також чиновник Л. Бієнко, загиблий при спробі захистити євреїв.
А ось автоматична транскрибація свіжого телесюжету тут підвела.
У ній з’являється якийсь «Вікентій Сіхора».
Коли я почав шукати цю людину, історія не склалася.
Історичні матеріали називають міського голову Проскурова Миколу Вікентійовича Сікору. Разом з іншими представниками міської влади, в тому числі Мар’яном Ставинським, він вимагав зупинити те, що відбувається.
Це дрібна помилка тільки на перший погляд.
Через кілька передруків «Вікентій Сіхора» перетворився б на ще одного історичного персонажа, хоча з’явився він, ймовірніше за все, просто з погано розпізнаної української мови.
1925 рік: пам’ятник ставить не держава, а жива громада загиблих
Шість років потому над братською могилою з’явився обеліск.
Це 1925 рік.
Тоді ще були живі люди, які власними очима бачили погром. По вулицях Проскурова ходили вдови загиблих. Росли діти, які залишилися сиротами. Для них 15 лютого 1919-го було не «історією єврейства України», а конкретним днем власного життя.
І саме вони збирали гроші.
Основні кошти на створення меморіалу дали сім’ї загиблих і єврейська громада Проскурова. Більш детальні місцеві матеріали вказують і на часткову фінансову допомогу міської влади.
Тому занадто красива фраза з телесюжету — «побудований взагалі без державних коштів» — я б трохи поправив. Ініціатива і основне фінансування дійсно були громадськими, але участь міста, судячи з джерел, теж була.
Для будівництва використовували цеглу місцевого заводу Гальперіна.
У «Штетлі №7» автором проекту названо І. Коренбліт, а також місцеві майстри, імена яких не збереглися.
Є підстави припускати, що мова йде про художника Ізраїля Коренбліта (1890–1971), однак документа, який дозволяв би без застереження поставити між «І. Коренблітом» і Ізраїлем Коренблітом знак рівності, я не знайшов.
Сучасний міський облік тому залишається обережнішим і пише просто:
«місцеві майстри» — місцеві майстри.
Що саме залишилося від пам’ятника 1925 року
Ось тут починається перша велика загадка, яку телерепортаж не пояснює.
Сьогодні меморіал виглядає як досить складний комплекс: високий обеліск, бронзові рельєфи, написи, менори, Зірка Давида, плитка.
Але в 1925 році всього цього набору не було.
Історичним ядром був ступінчастий цегляний обеліск над братською могилою.
Офіційний облік дає його висоту 7,4 метра. У матеріалах єврейської громади зустрічається округлений опис — близько восьми метрів.
У детальній документації підстав фігурують розміри приблизно 5,07 × 3,8 метра.
Це масивна цегляна конструкція з кількох зменшуваних вгору об’ємів з пірамідальним завершенням.
І ось ще характерна деталь, яку підкреслює громада: пам’ятник не отримав звичайного набору радянської символіки. Він виник раніше сталінської епохи і був створений як єврейський меморіальний пантеон, а не як пізніше державне радянське спорудження.
Але найпомітніше на сучасних фотографіях з’явилося набагато пізніше.
Скульптору Коржеву в 1925 році було мінус 12 років.
У сюжеті 33 каналу ми бачимо бронзові барельєфи і чуємо ім’я хмельницького скульптора Костянтина Коржева.
Якщо дивитися відео без додаткової перевірки, можна вирішити, що Коржев оформляв пам’ятник у 1925 році.
Неможливо.
Костянтин Олексійович Коржев народився 4 березня 1937 року в Баку. У Хмельницькому він жив і працював з середини 1960-х, займався монументальною скульптурою і помер у 2004 році.
Отже, барельєфи відносяться до сучасної реконструкції.
Ще цікавіше розходження в авторстві.
Телесюжет називає Костянтина Коржева.
Історико-архітектурна документація Хмельницького пов’язує рельєфні композиції з Костянтином і Олександром Коржевими.
Тому найбільш точне формулювання — не приписувати весь нинішній комплекс одному автору, а говорити, що барельєфне оформлення створювалося Коржевими в ході пізньої реконструкції.
Один з рельєфів присвячений Климентію Качуровському.
Це вже не пам’ятник 1925 року.
Це розмова нащадків з пам’ятником 1925 року.
Обеліск пережив німецьку окупацію — і ми не знаємо чому.
У липні 1941 року німецькі війська окупували Проскурів.
Для місцевого єврейства почалася вже інша катастрофа — Голокост.
Нацистські окупанти створили в Проскурові гетто. Історія євреїв регіону часів Голокосту сьогодні поступово повертається через архівні документи. Ще в 2024 році НАновини розповідали, як матеріали єврейських громад Хмельницької області почали масово оцифровувати: «Архівні документи про єврейську громаду і Голокост оцифровують у Хмельницькій області України».
А пам’ятник погрому 1919 року — зберігся.
Чому?
Я не знаю.
І після пошуку не знайшов документа, що дозволяє впевнено відповісти.
Не можна писати, що німці «вирішили залишити» пам’ятник. Не можна вигадувати таємну причину. Ми знаємо тільки результат: споруда пережила окупацію.
Є фотографія 1950 року. Обеліск вже знову знаходиться в радянському Проскурові і виглядає цілком впізнавано. Поруч на знімку ще стоять єврейські надгробки.
Це дуже важлива фотографія.
Тому що сьогодні навколишнього пам’ятник кладовища в тому вигляді вже немає.
Кладовище зникало навколо пам’ятника.
Первісно обеліск стояв на єврейському кладовищі.
Пізніше міське середовище навколо змінилося. У матеріалах єврейської громади говориться, що частину кладовищенської території ліквідували, землі використовували під забудову, господарські потреби та городи.
В результаті відбулася майже візуальна підміна.
Сучасна людина приїжджає за адресою, бачить окремо стоячий облаштований меморіальний комплекс і сприймає його як пам’ятник, який колись спеціально поставили на вільній ділянці.
Але він стоїть тут тому, що під ним братська могила, а навколо колись знаходилося єврейське кладовище.
Зникнення навколишнього простору змінило читання самого пам’ятника.
Саме тому в цій історії треба розрізняти збереження обеліска і збереження історичного ландшафту.
Це зовсім не одне і те ж.
Радянська влада: забороняти пам’ять і одночасно охороняти пам’ятник.
Радянський епізод особливо погано вкладається в готові схеми.
У матеріалах єврейської громади говориться про обмеження на проведення самостійних пам’ятних заходів. Зустрічається і твердження про плани прибрати пам’ятник.
Але одночасно саме радянська влада офіційно зробила його охоронюваним історичним об’єктом.
11 березня 1972 року виконавчий комітет Хмельницької обласної ради прийняв рішення №66.
Об’єкт отримав охоронний номер 1.
Назва була такою:
«Братська могила жертв петлюрівського погрому».
При цьому радянські комунальні служби періодично виконували косметичні ремонти.
Виходить незручний парадокс: радянська система могла контролювати форму єврейської громадської пам’яті, але фізично сам обеліск не тільки не знищила — вона включила його в державний облік.
І саме це рішення 1972 року через 54 роки досі спливає в документах Хмельницького.
Після СРСР пам’ятник ледь не втратили.
Можна було б очікувати, що після 1991 року для єврейського пам’ятника настане найбезпечніший час.
Вийшло навпаки.
Регулярний догляд припинився. Штукатурка почала відпадати. Відкривалася стара цегляна кладка. Пам’ятник поступово приходив в аварійний стан.
У якийсь момент фахівці прийшли до рішення, яке сьогодні звучить майже неймовірно:
старий обеліск пропонували розібрати, а на його місці встановити новий пам’ятний знак.
Житловим службам доручили готувати документацію і кошторис демонтажу.
І тут пам’ятник врятувала зовсім прозаїчна річ — гроші.
Коли почали рахувати, з’ясувалося, що розібрати величезну стару цегляну конструкцію буде дорого.
Відновити її виявилося раціональніше.
Якби кошторис склався трохи інакше, сьогодні ми, можливо, дивилися б не на обеліск 1925 року, а на сучасну заміну.
Осінь 1998 року: стару цеглу вирішили залишити.
Реальне спасіння почалося восени 1998 року.
За фінансуванням звернулися до Вадима Рабиновича, який тоді очолював Всеукраїнський єврейський конгрес. Він виділив перші кошти.
Пізніше підключилося місто, допомагали місцеві будівельники.
Технічними питаннями займалися Володимир Суслов і Єфим Шрайбман.
Робота була не косметичною.
З обеліска знімали зруйновану штукатурку.
Пошкоджені цеглини очищали і міняли.
Конструкцію армували.
Після цього її заново штукатурили.
Роботи виконувало, зокрема, підприємство «Влата», яким керував Володимир Трофимов.
Тому сьогоднішній об’єкт — не «новодел за мотивами 1925 року».
Всередині нього збереглася первісна цегляна конструкція.
Це одна з найважливіших речей, які мені вдалося з’ясувати.
1999–2001: навколо старого обеліска з’являється зовсім новий меморіал.
У 1999 році в Хмельницькому почав роботу єврейський благодійний фонд «Хесед Бешт».
Після порятунку самої конструкції почався другий етап — створення простору пам’яті навколо неї.
Саме в цей момент народився меморіал в тому вигляді, який ми бачимо в ролику 2026 року.
З’явилися чотири бронзові барельєфи.
З’явилися чотири меморіальні плити.
Територію замостили.
Встановили металеву огорожу.
У малюнок огорожі вбудували менори.
Ескіз огорожі пов’язують з художником Ізраїлем Гіорою Моісеєвим.
У центральній частині комплексу влаштували Зірку Давида, заповнену великим гранітним каменем — своєрідний невеликий меморіальний курган.
Майданчик навколо братської могили отримав той вигляд, який сьогодні легко прийняти за вихідний.
Але між первісним обеліском і цим оформленням — приблизно три чверті століття.
Іврит на пам’ятнику — справжній, але це теж більш пізній шар.
У телесюжеті говориться, що написи виконані українською та івритом.
Це підтверджується фотографіями.
На знімку 2019 року біля меморіалу добре видно плиту: зліва український текст, справа — іврит.
Тобто тут сумнівів немає.
Але історико-архітектурна документація міста дає більш повну картину: на меморіальних елементах використовуються українська, іврит і англійська.
Отже, твердження «на пам’ятнику українська та іврит» вірне, але не повністю описує мовне оформлення комплексу.
І ще важливіше: самі ці плити відносяться не до 1925 року, а до реконструкції кінця 1990-х — початку 2000-х.
Сучасний меморіал буквально розмовляє одночасно кількома історичними мовами.
Цегла говорить мовою 1925 року.
Радянський паспорт — мовою 1972-го.
Бронза і івритські плити — мовою єврейського відродження після розпаду СРСР.
Чому зустрічаються 1998, 2000, 2001 і навіть 2004 роки
Якщо просто пошукати дату реконструкції пам’ятника, виникає нова плутанина.
В одному джерелі — 1998.
В іншому — 2000.
В третьому — 2001.
Зустрічається навіть 2004 рік.
На перший погляд хтось помиляється.
Після зіставлення хронологія стає зрозумілішою.
1998 — початок порятунку старого обеліска.
1999 — створення «Хесед Бешт» і продовження робіт вже в новій організаційній рамці.
2000–2001 — оформлення нинішнього комплексу, встановлення меморіальних елементів і благоустрій.
Детальна хроніка називає жовтень 2001 року моментом повного завершення відновлення пам’ятника і братської могили.
Фінішну обробку виконувала фірма «ДІТА», благоустрій пов’язується з «Влатою».
А зустрічається в деяких публікаціях 2004 рік, судячи з послідовності подій, стосується вже не початку порятунку оригінальної конструкції, а пізніших заходів або узагальненого опису завершеного проекту.
Тому писати однією стрічкою «пам’ятник реконструювали в 2004 році» — значить стерти кілька різних етапів.
Найстаріша частина і найновіша частина стоять буквально одна над іншою
Є в цьому меморіалі майже наочна історична конструкція.
Всередині — цегла 1925 року.
Ззовні — відновлення 1998-го.
На ньому — художні елементи рубежу століть.
Поруч — плити з івритом.
Навколо — благоустрій 2000–2001 років.
А під усім цим — люди, вбиті в 1919-му.
Це не пам’ятник однієї дати.
Це шарувата історія пам’яті.
І тому слова Сергія Єсюніна про «меморіальний пантеон» тут, мабуть, точніше простого визначення «обеліск».
«Єдиний в Україні» — ось це я повторювати не став
У репортажі звучить твердження, що споруда є єдиним в Україні пам’ятником, присвяченим жертвам єврейського погрому.
Цю частину після перевірки я б у статті не повторював як встановлений факт.
В Україні існують інші пам’ятні знаки і меморіали жертв єврейських погромів — у різних містах і містечках.
Унікальність Хмельницького в іншому.
Тут зберігся ранній міжвоєнний обеліск, встановлений вже в 1925 році безпосередньо над братською могилою на гроші громади і сімей жертв, а потім на його основі сформувався великий сучасний єврейський меморіал.
Це сильніше, ніж сумнівна спроба виграти змагання словом «єдиний».
А формулювання 33 каналу про найстаріший меморіальний комплекс єврейської громади якраз і стало приводом для цього розслідування.
2014 рік: свастика з’явилася на пам’ятнику погрому
Історія не закінчилася після красивої реконструкції.
Ймовірно в ніч на 28 березня 2014 року невідомі нанесли на меморіал неонацистську символіку.
Епізод потрапив у моніторинг антисемітизму Асоціації єврейських організацій і громад України.
Вийшло майже знущальне історичне коло: споруда, поставлена над могилою людей, вбитих в результаті антисемітського насильства, через 95 років сама стає об’єктом антисемітського вандалізму.
Але пам’ятник знову залишився.
Лютий 2026 року: місце все ще живе, а не просто числиться
У лютому 2026 року, до 107-ї річниці Проскурівського погрому, біля братської могили знову зібралася єврейська громада Хмельницького.
Люди читали молитви, згадували загиблих, запалювали свічки.
Тобто перед нами не декоративний об’єкт, який раз на кілька років фарбують комунальні служби.
Він продовжує виконувати саме ту функцію, заради якої сім’ї загиблих збирали гроші сто один рік тому.
Між першим поколінням родичів і людьми, які прийшли сюди в 2026-му, вже майже немає живого людського ланцюга.
Є пам’ятник.
А тепер найцікавіше: як пам’ятник називається офіційно сьогодні
Я спеціально поліз у нинішні документи.
І виявив, що однієї відповіді немає.
У радянському охоронному обліку об’єкт називався:
«Братська могила жертв петлюрівського погрому».
Саме ця формулювання закріплена за рішенням №66 від 11 березня 1972 року.
У документах Хмельницького вже незалежної України з’являється інша назва:
«Братська могила жертвам Проскурівського погрому».
Так об’єкт вказаний, наприклад, у муніципальній програмі Хмельницького на 2022–2027 роки.
Але діючий відкритий міський перелік йде ще далі.
У ньому рядок №41 виглядає майже стерильно:
№1 — «Братська могила».
Далі:
1919 рік;
пам’ятник — 1925 рік;
автори — місцеві майстри;
цегла, цемент;
висота — 7,4 м;
рішення №66 від 11.03.1972.
ось він на Гугл карті – https://maps.app.goo.gl/RR9e22Qkwr1fgXny9
Тобто слова «петлюрівського» більше немає.
Слова «Проскурівського» теж немає.
Євреїв — теж немає.
Залишилася «Братська могила».
Чи було офіційне перейменування? Документа я не знайшов
Перше спокуса — написати: українська влада перейменувала пам’ятник.
Але чим підтвердити?
Я шукав відповідне рішення.
Не знайшов.
Немає документа, який говорив би приблизно так: «перейменувати „Братську могилу жертв петлюрівського погрому“ в „Братську могилу“».
Тому робити політичний висновок про свідоме «стирання Петлюри» або, навпаки, «стирання єврейської теми» на підставі однієї таблиці не можна.
Ми бачимо інший, більш дивний факт:
кілька офіційних муніципальних систем використовують різні назви одного і того ж пам’ятника.
І це не моя гра словами.
Ідентифікатори збігаються.
Висота 7,4 м.
Рішення №66.
Охоронний номер 1.
Адреса.
Це один об’єкт.
Навіть адреса в офіційних базах різна
Тут бюрократична археологія стає знову.
Стара адреса:
вулиця Толстого, 7/1.
Але вулиця Льва Толстого в Хмельницькому була перейменована.
Сьогодні меморіал знаходиться за адресою:
вулиця Князя Святослава Хороброго, 7/1.
Сучасний перелік культури вже використовує нову адресу.
А міський набір відкритих даних продовжував показувати Толстого, 7/1, незважаючи на оновлення бази в 2026 році.
Тому пошуковий запит «пам’ятник Проскурівського погрому Хмельницький», «Братська могила жертв петлюрівського погрому», «єврейський меморіал вулиця Толстого», «Братська могила Князя Святослава Хороброго» або «меморіал Проскурівського погрому 1925 року» може привести до різних карток і назв, хоча мова йде про одне місце. Це не набір SEO-синонімів — саме таку плутанину сьогодні створюють самі документи.
У сучасному державному реєстрі я його окремим рядком не виявив
Я перевірив і опублікований Міністерством культури перелік Державного реєстру нерухомих пам’яток України по Хмельницькій області.
У версії, актуалізованій на 13 червня 2025 року, окремого рядка Проскурівського меморіалу я не виявив.
Але це не означає, що його можна завтра знести і що охоронного статусу більше немає.
Тут працює перехідна конструкція українського законодавства.
Пам’ятник був взятий на державний облік ще в 1972 році, тобто за законодавством, що існувало до нинішнього Закону України «Про охорону культурної спадщини».
Старі охоронювані об’єкти не перетворюються автоматично в ніщо тільки тому, що їх картка ще не перенесена в нову систему.
І це особливо цікаво саме зараз.
У 2026 році Україна створює новий електронний реєстр — і передбачила місце для таких пам’ятників
28 січня 2026 року Кабінет міністрів України запустив експериментальний проєкт нової інформаційної системи «Державний реєстр нерухомих пам’яток України».
У її структурі спеціально передбачено поле для:
охоронного номера пам’ятника, взятого на державний облік за законодавством, що діяло до сучасного закону.
Тобто пам’ятники на кшталт нашого — не технічна аномалія, яку ніхто не помітив.
Держава прямо передбачає існування об’єктів старого обліку і механізм їх перенесення в сучасну цифрову систему.
У Проскурівської братської могили таким старим якорем залишається:
№1, рішення №66 від 11 березня 1972 року.
На момент цієї перевірки я не знайшов документа:
- про виключення пам’ятника з охорони;
- про відмову внести його в Державний реєстр;
- про позбавлення статусу;
- про декомунізацію саме цього об’єкта;
- про офіційне перейменування.
Тому найбільш точний опис сьогоднішнього стану звучить не надто ефектно, зате чесно: пам’ятник продовжує перебувати в місцевому охоронному обліку на підставі рішення 1972 року, а його окрему сучасну державну картку я поки не знайшов.
І ще 0,437 гектара, які легко не помітити
У пам’ятника є не тільки точка на карті.
Історико-архітектурна документація Хмельницького визначає для нього охоронювану територію площею близько 0,437 гектара.
Це вже не питання красивого обеліска.
Йдеться про простір, пов’язаний з братською могилою і культурною спадщиною.
І тут особливо важлива історія зниклого навколо єврейського кладовища: фізичний простір пам’яті завжди більше самого спорудження.
Чому сьогоднішній пам’ятник не можна датувати просто «1925 роком»
Після всієї цієї перевірки я б взагалі обережно ставився до музейного підпису з одного рядка:
«Пам’ятник жертвам Проскурівського погрому. 1925».
Так, 1925 — його дата народження.
Але нинішній комплекс складається як мінімум з кількох епох.
1919 — братська могила.
1925 — цегляний громадський обеліск.
1941–1944 — пережита німецька окупація.
1950 — фотографія пам’ятника ще поруч з єврейськими надгробками.
1972 — радянський державний охоронний статус.
1990-ті — руйнування і реальна загроза демонтажу.
1998 — початок порятунку старого обеліска.
1999 — «Хесед Бешт».
2000–2001 — барельєфи, плити, менори, іврит, Зірка Давида і сучасний меморіальний простір.
жовтень 2001 року — завершення основної реконструкції.
2014 — неонацистський вандалізм.
2026 — нова пам’ятна церемонія і одночасно нова епоха цифрового державного обліку.
А між усіма цими датами продовжує стояти цегла, яку клали майстри в 1925 році.
Сто років потому суперечка йде вже не тільки про загиблих, але і про мову пам’яті
Саме тому свіжий чотирихвилинний репортаж виявився для мене цікавішим, ніж виглядав спочатку.
У ньому Сергій Єсюнін розповідає про різанину.
Але сам пам’ятник розповідає ще й про те, як різні покоління пояснювали цю різанину самим собі.
Сім’ї загиблих у 1925 році створили єврейський пантеон без радянської символіки.
Радянська влада в 1972 році перетворила його на «братську могилу жертв петлюрівського погрому».
Після відновлення незалежності України в офіційній мові з’являється «Проскурівський погром».
У XXI столітті на старій цеглі з’являються іврит, менори і Зірка Давида.
А в актуальній міській таблиці 2026 року все це несподівано скорочується до двох слів:
«Братська могила».
Що правильніше?
Для комп’ютерного обліку, можливо, двох слів достатньо.
Для історії — категорично ні.
Під цим рядком знаходяться як мінімум тисяча документованих людських доль, пам’ять громади про 1600 загиблих, 960 сиріт, люди, які намагалися рятувати сусідів, сім десятиліть радянської історії, зникле кладовище, реконструкція після загрози знесення і сто один рік спроб не дати лютому 1919-го перетворитися просто на цифру.
Саме тому НАновини — Новини Ізраїлю продовжить цю тему не через зручний вибір «хто був хорошим, а хто поганим», а через документи і людей.
Проскурівський погром не можна використовувати для того, щоб оголосити українську історію вроджено антисемітською.
Але його не можна і розчинити в красивій розповіді про українсько-єврейську дружбу.
В одній і тій же Україні 1919 року були Семесенко і його вбивці, Качуровський і Полозов, розслідування Коновальця і Юдейський курінь Ляйнберга.
А в Хмельницькому через сто років стоїть пам’ятник, на якому всі ці протиріччя буквально накладені одне на одне — цеглою, бронзою, українськими словами і літерами івриту.
Що я поки не зміг встановити
Після всієї перевірки залишилися питання, на які я свідомо не вигадую відповіді.
Я не знайшов документа, що пояснює, чому німці не знищили обеліск під час окупації.
Не знайшов окремого адміністративного акта, яким радянська назва «жертв петлюрівського погрому» була б офіційно замінена спочатку на «жертв Проскурівського погрому», а потім просто на «Братську могилу».
Не знайшов підтвердження, що розпочате після погрому розслідування по лінії Коновальця закінчилося судовим покаранням організаторів саме за масове вбивство євреїв.
Не можу без застереження довести, що зазначений в історії спорудження І. Коренбліт — саме Ізраїль Коренбліт, хоча така ідентифікація виглядає ймовірною.
І не став повторювати твердження про «єдиний в Україні» пам’ятник жертвам єврейського погрому, тому що воно не витримує перевірки.
Це не слабкі місця статті.
На мій погляд, саме тут проходить межа між пам’яттю і легендою.
33 канал, 27 серпня 2026 року — «Кривава історія найстарішого меморіального комплексу єврейської спільноти»
https://www.youtube.com/watch?v=nogB7LLgTVE
Більше на НАновини – Nikk.Agency Новини Ізраїлю
– Стаття спочатку була опублікована на Read More – Новини Ізраїлю
Коротке гіперпосилання на цю сторінку, якщо комусь треба...
https://ukr.co.il/?p=12850
#новини #купкаізраїль
Всі Новини